3 August 2020   Can Israelis broaden their protests beyond Netanyahu? - By: Jonathan Cook


30 July 2020   How Did We Get To This Dire State Of Affairs? - By: Alon Ben-Meir



23 July 2020   Trump The Wannabe Dictator - By: Alon Ben-Meir



16 July 2020   Less Transparency Will Worsen the Pandemic - By: Sam Ben-Meir

















5 أيلول 2015   "من الأزل".. آخر كتب الراحل جونتر جراس - بقلم: المركز الألماني للإعلام (ألمانيا إنفو/ almania info)

17 تشرين أول 2019

ملاحظات على مقال "أزمة اليسار الفلسطيني"..!


بقلم: عمر حلمي الغول
طباعة     إرسال في البريد الإلكتروني

نشر الزميل المتوكل طه مقالا بعنوان "أزمة اليسار الفلسطيني" يوم الأحد الموافق 13 تشرين أول/ اكتوبر الحالي (2019) عالج فيه من وجهة نظهره أزمة اليسار، كما رآها. والمقال على اهميته، غير انه وقع في بعض الأخطاء، وايضا غاب عنه الالمام بأزمة اليسار الفلسطيني والعربي والعالمي، وازمة حركة التحرر الوطني، وحتى قراءته لاسباب ولادة ونشوء اليسار الفلسطيني الجديد شابها التعثر، كما إن إستنتاجاته غردت بعيدا في اللامعقول، عندما خلص إلى أنه، ليس على "يقين من وجود مساحة في الوضع الفلسطيني للمكون اليساري. لأن المسافة سياسيا بين اليسار وبين ما اصطلح عليهم باليمين الفلسطيني، واعني حركة "فتح"، قد ضاقت سياسيا وواقعيا." وهنا وقع الكاتب في عدم التمييز بين مسألتي الفكر والسياسة، ففي السياسة في كل الأزمان والأماكن يمكن الإئتلاف بين قوى الثورة على قواسم مشتركة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، ولكن الخلفيات الفكرية الناظمة لكل من اليسار واليمين تبقى لها خصوصيتها وتميزها عن بعضها البعض.

وعلى ذكر مفهومي اليمين واليسار يسأل الشاعر طه "لماذا كانت الأدبيات تصف حركة فتح، بانها حركة يمينية. رغم "ثوريتها"، وتنادي بازالة الاحتلال، وبناء الدولة الديمقراطية؟" واود ان الفت الإنتباه، إلى ان مفاهيم اليسار واليمين والوسط، لا تعني إنتقاصا من اي من القوى، لأن تشخيص قوة ما باليسار أو باليمين في ساحة من الساحات، انما يعود لخلفيتها الفكرية، وليس لإنتقاص في ثورية أو كفاحية تلك القوة. مع انه عندما ظهر المفهومان ما بين عامي 1789/ 1794 وتحديدا بعد إنتخابات ايلول / سبتمبر 1792 في فرنسا (اي بعد الثورة الفرنسية)، لم يكن يعنيا شيئا، وانما جاء التوصيف للمواقع التي جلست فيها قوى الثورة الفرنسية داخل قاعة المجلس التشريعي، فجاء اليعاقبة على يسار قاعة المجلس، وجاء الجرونديون على يمين القاعة، وجاءت جماعة السهل في الوسط. وهم جميعا قوى الثورة. ولكن برزت بينهم خلافات في كيفية التعامل مع الملك ومخلفات النظام السياسي القديم، وحول استراتيجية حماية الثورة من خطر معارضيها، وأعدائها الداخليين والخارجيين. وكان اليعاقبة أكثر جذرية وتطرفا تجاه الملك وقيادات النظام السابق وقوى المعارضة عموما. وبالتالي لا يعني الوصف باليمن الاساءة، أو الانتقاص من وطنية وثورية هذة القوة او تلك. لإن اليمين واليسار والوسط قوى ثورة واحدة، ولكن لكل منهم رؤيته وقراءته لكيفية تطورها، وحمايتها من الأعداء والخصوم.

واما عن اسباب نشوء اليسار الفلسطيني الجديد، فارهاصات ذلك تعود لأواسط الستينات وتحديدا في العام 1964، وقبل هزيمة حزيران/ يونيو 1967، حيث عاشت حركة القوميين العرب حالة مخاض وجدل واسعة بين مكوناتها في اقترابها من الماركسية اللينينية، ولم تشأ انذاك استخدام مفهوم الماركسية اللينينية، لذا لجأت لإستخدام مفهوم "الاشتراكية العلمية" تخفيفا من حدة وقع المفهوم على قطاعات واسعة من الحركة، كانت، وبقيت بعد إعلان الإلتزام ترفض تبنيها، وهذا التيار أطلق عليه التيار اليميني في الحركة، ولاحقا في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. واسباب ذلك تعود إلى: أولا انتصار الثورات التحررية التي قادتها القوى الماركسية اللينينية في الصين وكوبا وكوريا وفيتنام الشمالية ولاوس وكمبوديا ولاحقا اليمن الديمقراطي (الجنوبي) ..إلخ. فضلا عن تجربة دول المنظومة الإشتراكية في اوروبا الشرقية؛ ثانيا هزيمة الخامس من حزيران / يونيو 1967 شكلت لحظة فاصلة على الاقدام في تبني خيار الماركسية اللينينية، والافتراق بين الحركة والناصرية بقيادة جمال عبد الناصر، حيث وصلت قيادة حركة القوميين العرب إلى استنتاج نظري سياسي، يقول ان الرهان على الأنظمة البرجوازية الوطنية، هو رهان خاسر، وان فكر الطبقة العاملة، هو الفكر القادر والمؤهل لحمل راية ومشاعل التحرر والانعتاق من الاستعمار؛ ثالثا يأتي دور وجود حليف وسند دولي ذات ثقل مركزي في الكون؛ رابعا بروز شخصيات وأنوية تتبنى الرؤية الجديدة، مع ان الحركة بالأساس قامت بتفريغ تلك النواة لقراءة الماركسية للرد على الشيوعيين، ومنهم الرفيق نايف حواتمة.

أما عن اسباب الأزمة، ايضا القراءة كانت مبتسرة وغير ملمة بكل الأسباب، ومنها: أولا عدم تمكن اليسار الجديد من تمثل الفكر الماركسي اللينيني، وكان هناك تشوه معرفي وفكري عام، وحدث خلط مفاهيمي، وتسطيح في قراءة الفكر الشيوعي، والتخندق في المدرسة الشكلانية على حساب التعمق النظري؛ ثانيا عدم التمكن من الربط العميق بين الفكر والممارسة الثورية، والوقوع في مثالب الخطاب الشعبوي الشعاراتي الغريب والمنفر للجماهيرالشعبية، والوقوع في دائرة المنطق الرغبوي الإسقاطي المتناقض مع مصالح الجماهير الشعبية الفلسطينية والعربية؛ ثالثا بقدر ما حرصت قوى اليسار الفلسطيني الجديد على الاستقلالية وتحديدا الشعبية، بقدر ما فشلت في ذلك، وغرقت في متاهة التناقضات بين الفرق والمدارس الثلاث: السوفيتية والصينية والكوبية وحتى التروتسكية؛ رابعا بقيت قوى اليسار عموما الجديدة والقديمة بما في ذلك اليسار الشيوعي غير قادرة، وليست مؤهلة فكريا في إشتقاق رؤية فلسطينية عربية توائم ما بين الواقع والفكر، ما بين النظرية والتطبيق؛ خامسا المراهقة الصبيانية اليسارية أضعفت اليسار الفلسطيني، وتركت ندوب كبيرة وواسعة في مسيرته الثورية؛ سادسا عدم الانخراط المبكر في إطار منظمة التحرير الفلسطينية، والبقاء في دائرة التطير والحرد والانكفاء على الذات، مع ان الفرصة التاريخية وضعت امام الرفيق الراحل جورج حبش بعد هزيمة حزيران 1967، لكنه رفض التقاطها، مما سمح لقيادة "فتح" باقتناص الفرصة، والامساك بها دون تردد، وبالصعود على راس منظمة التحرير؛ سابعا حتى عندما ذهبت الشعبية لبناء جبهة الرفض لم تتمكن من الإقلاع بها، لانها قامت على أكتاف قوى غير مؤهلة لحمل راية الأهداف، التي قامت من اجلها. وبقيت الجبهة اسيرة تحالفات مع قوى جذرية متطرفة ووهمية الفعل والتاثير؛ ثامنا تفكك اليسار، وانغماس فصائله في صراعات فكرية وسياسية بعيدة كل البعد عن الواقع، وكانت تحركها النزعات الانتهازية، والأجندات الخاصة وفي النطاق المحلي. وتمكن قيادة "فتح" من اللعب في مكوناته وفصائله وقواه، وابقائهم في متاهة الصراعات الوهمية وحتى يوم الدنيا هذا؛ تاسعا ومن العوامل الموضوعية، التي ساهمت بأزمة اليسار: 1- صعود اليمين البرجوازي العربي المتحالف مع الاسلام السياسي منذ النصف الأول من سبعينيات القرن الماضي؛ 2- انتصار الثورة الايرانية 1979، وتمدد القوى والتيارات الدينية بمشاربها واتجاهاتها وتلاوينها المختلفة؛ 3- انغماس اليسار عموما مع انظمة البرجوازية الوطنية، والسير في ركابها، وعدم التمكن من ايجاد مسافة فاصلة عنها بحكم الجيوبوليتك؛ 4- وفي ذات الوقت عدم التمكن من بناء استراتيجية علمية صحيحة تنظم العلاقة بين فصائل اليسار والأنظمة العربية، فلجأت حينا للتناقض التناحري معها، واطلاق الاتهامات المختلفة ضدها، وثم العودة لاحضانها إرتباطا بالخلافات السياسية الناشئة في سياق سيرورة تطور الاحداث في المنطقة؛ 5- حصار النظام العربي الرسمي عموما لقوى الثورة؛ 6- انهيار الاتحاد السوفييتي ومنظومة الدول الشتراكية مطلع تسعينيات القرن العشرين الماضي، ولغياب الاستقلالية غابت المرجعية الفكرية والسند السياسي؛ 7- هزيمة حركة التحرر الوطني العربية، وحركة التحرر العالمي ..إلخ.

ملاحظة سريعة بعد 1982 أخطا العزيز المتوكل، عندما قال لم تجد قوى اليسار إستطلات واذرع لها، وهذا غير دقيق، لأن قوى الثورة عموما بدءا من "فتح" والشعبية والديمقراطية والحزب، شكلت العامود الفقري لقوى الثورة، واتسع نفوذها بعد انتفاضة كانون اول/ ديسمبر 1987 / 1993 في داخل الوطن بشكل ملفت للنظر، لكن هذا التوسع التنظيمي والكفاحي تراجع بسبب قصور القوى المختلفة وخاصة قوي اليسار، التي لم تعمل على تعميق الروابط مع أنصارها ومنتسبيها، كما وان التناقضات الداخلية اسهمت في نفور وخروج جل الكوادر المتفتحة والأكثر تطورا من الزاوية الفكرية  من جسم الشعبية، وهذا ترك بصمات كثيرة على تجربتها.

وعن العودة عبر الإتفاق إلى الوطن (إتفاق اوسلو 1993) لم تكن العودة نقيصة، أو يفترض ان تعود قوى الثورة على ظهور الدبابات، وانما في التاريخ كانت هناك عودة لقوى الثورة للوطن، او مع بلوغ اهدافها الجزئية او الكاملة إستنادا إلى الاتفاقات. اما ان العودة إلى جزء من الوطن، فهذا يعود لتمثل كل فصائل العمل الوطني للبرنامج المرحلي. وكان هذا واضحا للجميع. وان ترفض اوسلو علنا، وتتعامل مع مفرادته على الأرض ليس عيبا، ولا يوجد فيه إنتقاصا من كفاحية القوى الفلسطينية المختلفة بدءا من فتح وانتهاءا بآخر فصيل وطني. اضف إلى ان للتجربة الوطنية الفلسطينية خاصيتها وسماتها الذاتية، وهذا هو إسهامها الثوري للتجربة العالمية.

بالتأكيد هناك عوامل أخرى اثرت في تعميق أزمة اليسار الفلسطيني والعربي، ولكن حرصت ان اسلط الضوء من وجهة نظري على ابرزها لتوسيع دائرة الفائدة. كما ويهمني للموضوعية ووفاءا للتجربة، التي تعمدت فيها في مدرسة الكفاح الوطني التحرري منذ مطلع عام 1968 حتى يوم استقالتي من الجبهة الشعبية مطلع كانون ثاني / يناتير 1996، أن اسجل، ان اليسار عموما والشعبية خصوصا شكلت مدرسة مهمة في الكفاح الوطني التحرري، وكانت عنوانا للوطنية الصادقة، ولم تحد عن بوصلة الحرية والإستقلال والعودة وتقرير المصير. رغم وجود نواقص كثيرة، وهناك قصور، وأزمة بنيوية فكرية سياسية وتنظيمية ومالية وكفاحية، وأزمة قيادة.

* كاتب فلسطيني يقيم في مدينة رام الله. - oalghoul@gmail.com



الإسم
البريد الإلكتروني
التعليق
رمز الأمان

6 اّب 2020   عندما تذكر الشاعر بيروته..! - بقلم: جواد بولس

6 اّب 2020   بيروت كما عرفتُها..! - بقلم: توفيق أبو شومر

5 اّب 2020   بيروت في قلوبنا وصدورنا وخلجات نفوسنا - بقلم: د. عبد الستار قاسم

5 اّب 2020   بيروت اختارت البحر..! - بقلم: بكر أبوبكر

5 اّب 2020   قُـدسُ فلسطين: ما بين الكلاشينكوف وآلة الكـمـان؟ - بقلم: د. مكرم خُوري - مَخُّول

5 اّب 2020   متى يتوقف الجهلة عن الإفتاء بغير علم؟! - بقلم: المحامي إبراهيم شعبان

5 اّب 2020   الأوطان المنكوبة يُهاجَر منها، لا إليها..! - بقلم: توفيق أبو شومر

4 اّب 2020   حراك ”بدنا نعيش“.. النسخة الاسرائيلية..! - بقلم: د. سفيان أبو زايدة


4 اّب 2020   بين الدولة وأوسلو..! - بقلم: محسن أبو رمضان


4 اّب 2020   مهرجان فتح- حماس.. التحديات والفرص,,! - بقلم: علاء الدين عزت أبو زيد

4 اّب 2020   الفكرة بين الجماهيرية والصواب..! - بقلم: بكر أبوبكر

4 اّب 2020   الماهية أصل سابق والهوية فرع لاحق - بقلم: صادق جواد سليمان

4 اّب 2020   علاج التدهور الاقتصادي في الدول الفقيرة - بقلم: د. عبد الستار قاسم


5 اّب 2020   وقائع استخدام إسرائيل "قانون أملاك الغائبين" لسلب أملاك الفلسطينيين في القدس المحتلة..! - بقلم: المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية - مدار

5 اّب 2020   20 يوما أمام الحكومة لإقرار الميزانية وإلا فانتخابات رابعة شبه حتمية..! - بقلم: المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية - مدار










27 اّذار 2011   عداد الدفع المسبق خال من المشاعر الإنسانية..!! - بقلم: محمد أبو علان

13 شباط 2011   سقط مبارك فعادت لنا الحياة - بقلم: خالد الشرقاوي

4 شباط 2011   لا مستحيل..!! - بقلم: جودت راشد الشويكي


6 اّب 2020   حتام الصبر..؟! - بقلم: شاكر فريد حسن

6 اّب 2020   النقد الشخصاني ثرثرة بلا مضمون..! - بقلم: نبيل عودة

5 اّب 2020   بيروت أبت أن تموت..! - بقلم: د. عبد الرحيم جاموس

5 اّب 2020   سلامٌ عليكِ..! - بقلم: فراس حج محمد

5 اّب 2020   سلامًا لبيروت..! - بقلم: شاكر فريد حسن


8 كانون ثاني 2011   "صحافة المواطن" نافذة للأشخاص ذوي الاعاقة - بقلم: صدقي موسى

10 تشرين ثاني 2010   رساله .. - بقلم: جودت راشد الشويكي

3 تشرين ثاني 2010   شخبطة صحفية - بقلم: حسناء الرنتيسي

27 تشرين أول 2010   المدلل .. - بقلم: جودت راشد الشويكي

21 تشرين أول 2010   فضفضة مواطنية - بقلم: حسناء الرنتيسي


4 اّذار 2012   الطقش


26 كانون ثاني 2012   امرأة في الجفتلك



 
 
 
top

English | الصفحة الرئيسية | كاريكاتير | صحف ومجلات | أخبار وتقارير | اّراء حرة | الإرشيف | صوتيات | صحفيون وكتاب | راسلنا

جميع الحقوق محفوظة © لشبكة  أمين الأعلامية 2020- 1996 
تصميم وتطوير شبكة أمين الأعلامية